Валериан. Тарихи деректер

Send

Ресейдегі ақымақтықтың емдік қасиеттері бұрыннан бағаланып келген. Сондықтан зауыт шөпті шайқау деп аталды. Басқа атаулар болды - қырық қырлы шөп, қарғыс қабығы, аверян, Адамның қабырғасы, хош иісті, жер хош иісті зат, фебрильді тамыр, асып кеткен, тұрған, қарғыс. Сорпалар валериан ішімдікті ішек ауруы (стенокардия), ұйқысыздық, бас аурулары, асқазан-ішек жолдарының аурулары.

Дірілдеген шөптермен және эпилепсиямен емделген - ежелгі уақытта эпилепсия деп аталған. Отандық ресми медицинада бұл препаратты шетелдік дәрігерлер енгізді. 1614 жылғы орысша аударылған шөптершінде Валерианға арналған тарау бар.

Valerian officinalis-ті өнеркәсіптік сатып алудың басталуы біздің елімізде XVII ғасырдан басталады. Патша жарлықтарына сәйкес, «медицинада қолдануға болатын шөптер, гүлдер мен тамырларды жинау керек», сонымен қатар «адамдар медицинада ауруға пайдалы болатын дәрілік шөптерді білетін адамдардан сұрау керек» болды. Білімді адамдар фармацевтикалық тапсырыс туралы грекше шөп фу, латынша лихинис, ал орыс тілінде тамырымен, мысықпен шабылған, Мәскеу маңындағы ормандарда табылған қарбыз екені туралы хабарлады. Оны гербтердің партиялары жинап, астанаға жіберді. I Петрдің басқаруымен валериандық өнеркәсіптік препараттар тұрақты орыс армиясын дәрі-дәрмекпен қамтамасыз ету үшін жүргізілді. Сонымен бірге олар ескі нұсқаулықтардың нұсқауларын қолданған: «Шөптің өзі де, тамырында да рух бар; мысықтар осы шөппен сүртеді, ол үшін біз жасыл шөптер салатын шөпті сақтаймыз. Біз тамыры тамыз айында жинаймыз ».

Итальяндықтар Сан-Джованни мейрамының алдындағы түнде жиналған шөптер (жазғы шоқынуға арналды) ерекше емделуге және сүйіспеншілікке толы деп санайды. Ең құнды өсімдіктердің бірі - валериан. Ол «дене мен жанның» ауруларын шығарып тастады, елестерден қорқып, махаббат шайы болды.

323 дәрілік өсімдіктердің қасиеттерін суреттейтін «Зейжар мигжан» үнді-тибеттік ескерткішінде шөп-спос-спос (валериан) оның «уланудың созылмалы қызуын басады, сонымен қатар« гдон »зұлым рухымен туындаған ауруда қолданылады. Өзіңіз білетіндей, тибет медицинасы буддизммен тығыз байланысты болған, сондықтан оның көптеген ережелерінің діни, мистикалық қабаттары болды. Мәселен, емделуге болмайтын ауыр аурулар (бұлар негізінен сал ауруы, жедел жүрек-қан тамырлары және психикалық аурулар) церебральды қан кетулер) түсініксіз себептермен сол кездегі табиғаттан тыс күштердің - зұлым рухтардың әсерімен түсіндірілді. «Уудың қызуы» дегеніміз температураның жоғарылауы, қабыну процестері мен жұқпалы аурулардың мас күйінде қалуы.

1665 жылы бір дәрігер Сэмюэл Коллинз Валериан туралы трактатты ұсынды, онда ол былай деп жазды: «Валериан шөпі, ал грек фу-расында лайықты: сол шөптен арақ ішу керек, ал арақ толық уақытты ауруға жарайды; Ия, шетелдегі бірдей шөптер барлық денсаулыққа арналған (сорпа, құлақ және қайнатпа) ішке салынып, желмен жейді, адамдардың бауырлары нашарлайды, кез келген іш қатудан және әйел жынысы - айлық ішуден және су ішуден. Сол шөптің тамырын кішкене кесектерге бөліп, Рениште немесе қайың шырынымен немесе шіркеудің шарабында пісіріңіз, сол арқылы адамдар серіктестікке немесе басқа ауруға немесе қызыл иектерге душ болатын ауызды шайыңыз. Иә, оттан және індеттен бірдей тамыр алыңыз, ал жараланған адамдар жараларды емдейді; адамдардың бетінде өт бар ».

17 ғасырдың басында өмір сүрген итальяндық дәрігер Фибе Колумелла Валериан инфузиясының өзіне әсер еткенін және оның әріптестеріне бұл седативті кеңінен қолдануға кеңес бергені қызықты. Шамасы, сол кезде зауыттың қазіргі атауы пайда болды.

Бұл латынның «сау» дегенді білдіретін «valere» сөзінен шыққан. Дәрілік шөптерге өте қолайлы атау. Бұл бізге батыстан келді, ресми медицина.

Медициналық лексикадан бұл атау ауызша сөйлеуге айналды және ғылыми қолданыста нығайтылды. Шамасы, 17-ші ғасырда ол тек қолданысқа енді, демек, гербицидтер мен медицинаға арналған нұсқаулықтарда шатастырмау үшін грек, латын, неміс және валерианның басқа да атаулары көрсетілген.

18 ғасырда валериан көптеген еуропалық елдердің мемлекеттік фармакопеяларына седативті, антиспазматикалық дәрі ретінде енгізілді. Сондықтан олар оны осы күнге дейін біледі.

Мысырлықтар валериан тамырын тек діни және сиқырлы мақсатта ғана қолданған жоқ, сонымен қатар ол үшін жердегі мақсатты тапты - олар оны седатив ретінде қолданды. Хеллас пен Рим аескулапиясы бұл өсімдіктің орталық жүйке жүйесіне әсері туралы білетін. Гиппократ бұл өсімдік туралы айтады. Диоскоридтер валериан ойларды «басқара» алады деп сенген. Плиний шөпті ойландыратын агенттерге жатқызады. Ежелгі авторлар Валерианды «фу» сөзімен атаған. Бұл атпен ол «Медицина каноны» Авиценада пайда болады.

Грекше «фу» валериан атауы ортағасырлық шөп емдеушілерге, дәрі-дәрмектерге, медициналық трактаттарға енгізілді. Сол күндері бұл жүйке аурулары, ас қорыту жүйесінің бұзылуына қарсы дәрі ретінде ғана емес, сонымен бірге зұлым рухтарға қарсы сиқырлы құрал ретінде де белгілі болды. Аңыз бойынша, Успентация күнінде (15 тамыз) элекампан, терезе төсеніштері, валериан, Құдай ағашы (жусанның бір түрі), ащы жусан, танси, оларды байламға байлап, шіркеуде құрбандық шалу керек болды. Содан кейін өсімдіктерді кептіріп, белгілі бір кештерде (Рождество, Жаңа жыл және шомылдыру рәсімі) олармен бірге жатын бөлмелері мен қора-қопсыларды жинау керек болды.
Ырымшыл адамдар сиқыршылар мен кекстер бөлмелерге зиян тигізбейді, сондықтан темекі шегеді.